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    “家父亦持此论！”

    杨慎说到这里就逡巡了一遍朝臣。

    不少大臣皆颔首。

    一时，有欲开口反驳者，也在这时不敢再言。

    张璁这时倒主动站了出来。

    “何为正，何为异，以我看，尔等所持才为异论！”

    接着。

    张璁说了一句。

    杨慎顿时沉下脸来。

    毛澄等护礼派也不禁陡然变色。

    只江汝璧此时无可奈何地摇了摇头。

    “父母之伦怎能如此轻易更改？”

    随后，张璁就问了这么一句。

    “我说过，陛下养以天下，所以乐其心，不违其志，岂一家一国之养可同日语，父母之伦，相比于天下大统之伦，怎可相比？”

    杨慎沉声言道。

    张璁则呵呵一笑道：“我有三问，还请诸位论之。”

    说后。

    张璁对众人拱手作揖。

    朱厚熜这里也认真于后面听起张璁三问来。

    “陛下嗣登大宝，即议追尊圣考以正其号，奉迎圣母以致其养，诚大孝也！”

    “《礼记》曰：‘礼非天降，非地出，人情而已’，故我等不可不顾人情，使陛下不能尽孝至美。”

    “否则！”

    “将来，天下人与后人若因此认为陛下孝心不够，竟一继位便不认父母，使君王圣德之损，便是我等之罪！”

    “我等做臣子的真能担得起这个罪，真敢让君父落得个不孝之名吗？！”

    “此乃第一问。”

    张璁问到这里，不少文官倒是忍不住点头，纷纷说确实如此，天下莫不以孝为最重，臣子也当以忠孝为重，不能让天子有不孝之名。

    “第二问！”

    “《礼记》有云：‘长子不得为人后’，而遗诏曰‘兴献王长子嗣皇帝位’未尝著为人后之义。则陛下之兴，实际上是承祖宗之统，与汉哀帝、宋英宗先预立而嗣养于宫中，先认皇帝为父不同。”

    “所以，我等凭什么将陛下与汉哀帝、宋英宗视为相同，又凭什么先不认遗诏之言，也不认礼记之圣人本义，而去从司马光、程颐之宋儒言？”

    张璁说到这里，杨慎沉下脸来，但也不得不主动退后一步，而捏紧着拳头，咧了几下嘴。

    朱厚熜听到这里也暗笑了一下。

    他就知道张璁会出来，把这些只讲程朱理学视为正论的护礼守旧派驳的体无完肤。

    这也让朱厚熜更加确认，这议礼背后就是守旧派与改革派在思想主张上的争论，一方依旧推崇程朱理学，一方则开始讲人情人文要求回归原有的儒学本义。
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